En el año 1 casa nació un niño que estaría destinado por su tonali, destino a ver las cosas más de cerca que ninguna otra persona en todo el impero, estaría siempre en el momento preciso y en el lugar exacto para ser testigo de los hechos que desencadenaron el ocaso bajo las manos de España de una de las civilizaciones más esplendorosas de América.

Hijo de un cantero de xalcopan su posición dentro de la sociedad azteca era de clase baja, pero un día un extraño viajero cambiaría su suerte. Debido a su problema de visión que se hacía cada vez más severo, un día cuando Tonatiú, el dios sol se aprestaba a dormir se sentó en una banca al lado del camino donde noto unas inscripciones talladas que trato de descifrar. "Para el dios viento de la noche de xalcopan" versaba la inscripción que este niño trato de descifrar erradamente hasta que una voz le corrigió diciéndole que el arte de leer las palabras pintadas no estaba destinado para los pobres como él ,pero,debido a su entusiasmo, se interesó en él preguntándole como se llamaba , Mixtli, respondió con temor ante la sorpresa, y el dios viento de la noche lo despidió. Fue así que una vez terminado su aprendizaje en la casa de la fuerza, donde veteranos guerreros les enseñaban a todos los niños las técnicas básicas de combate, un mensajero ataviado ricamente lo invito a sumarse a la gran corte de texcoco, una de las más ricas e influyentes, tanto económica como intelectualmente, en toda la península a expresa petición de su venerado orador para que conociera el arte de las palabras pintadas, las matemáticas, astronomía, literatura,etc.. Fue este hecho decisivo para que este joven de familia humilde pasara a codearse con las gentes más ricas y poderosas de todo el imperio. La organización dentro de la corte de texcoco era riquisima en cuanto a lujo y riqueza espiritual, donde el dinero no era el valor fundamental por el cuál se juzgaba a la gente, sino la inteligencia y bondad de cada uno. Luego de un gran problema con la hija del venerado orador de la ciudad más importante de la triple alianza, Tenochtitlan, se ven forzados los habitantes de texcoco a pelear una guerra inventada por Tenochtitlan para de alguna manera hacer pagar a esta por la perdida de su adorada hija, muñeca de jade. Fue así como Mixtli y su esclavo personal Cozcatl, se enrolaron en las filas de Nehuazalpili para defender la triple alianza, mantener en alto el honor de texcoco y darle a tenochtitlan una guerra florida con el máximo de prisioneros, para inaugurar el templo mayor de la gran pirámide y de paso vengar la muerte de muñeca de jade. Debido a su problema de visión no podía estar en los puestos de avanzada así que fue enviado a la retaguardia donde estaban los cuchilleros y amarradores, pero su tonali, destino le tenía una sorpresa aun mayor. Encontrabase agazapado detrás de unos matorrales como eran sus instrucciones cuando su esclavo le advierte la presencia de un guerrero jaguar cerca de su posición sin más y con el miedo contenido se lanzo sobre él capturándolo. Su hazaña sería recompensada ya que ese guerrero era uno de los mejores guerreros del bando opuesto, había matado a más enemigos que ningún otro y sus hazañas eran reconocidas en todas direcciones. Cuando llego a tenochtitlan con su amado hijo (así se denominaba a los prisioneros capturados ) su ascenso dentro del ejercito fue brusco y vertical . Pero su destino no estaba en la guerra. Su inagotable espíritu habenturero lo llevaron a convertirse en comerciante recorriendo toda la península buscando artículos con los que comercializar. Fué en uno de estos viajes que conoció a la mujer que amaría hasta su muerte, zyanya. Pertenecía al poblado de la denominada Gente Nube, en donde todos se destacaban por su belleza física y suavidad en el trato. Con ella se casó y tubo una hija,pero el destino le jugaría una muy mala pasada. En una de las temporadas de lluvias más intensas que se tenga memoria su esposa moriría como mucha otra gente en tenochtitlan, ahogada por el rompimiento de un embalse que proveía de agua a la ciudad. Su pena fue terrible y desesperado dejó a su hija al cuidado de la hermana de zyanya mientras el viajaba como comerciante mordiendo su pena por la perdida de su mujer. Fue entonces cuando se recibieron los primeros informes de que en las costas habían llegado extraños hombres con cuerpos plateados y dorados muy mal aseados, este dato no es tan trivial, dado que dentro de la cultura de los pueblos mexica estaba el reposar por lo menos una vez al día en las casas de vapor, y por este motivo los prisioneros fueron encerrados en un cuerto lejano y provisto de guardias apostados a metros del lugar. Así se recordó la antigua historia del dios Quetzalcóatl que prometiendo volver se alejó por el mar hacia ya varias gavillas de años. Fué con esta extraña coincidencia que el conquistador Hernán Cortéz pudo entrar hasta entrevistarse con Moctezuma II en Tenoctitlan sin tener que pelear con ningun pueblo. Pero los conquistadores no sólo traían armas y cañones para combatir, su gran aliado fueron las enfermedades, como el resfrio y la peste, males que no se conocian y que al convivir diesmaron a la población mexica que no tenía defensas ante este tan poderoso enemigo. Hernán Cortés, como un gran estratega se gano la confianza de Moctezuma II, asestandole un golpe mortal en plena capital del único mundo tomandolo prisionero y hacecinandolo en presencia de toda su gente, librando así una cruenta batalla por la poseción de la ciudad más importante del imperio Azteca doblegandola finalmente.

Luego de crear asentamientos de corte europeo y de aplastados los focos revolucionarios se trajeron las autoridades correspondientes desde la madre patria para dirigir los destinos e intereses de su Majestad El Rey de España. Fué a expresa petición de este que se le encomendo al padre franciscano Zumarraga, que estaba encargado de la evangelización de los pueblos sometidos, que se buscara al individuo más anciano para que relatara a sus escribanos la historia del pueblo y territorio recientemente anexado a los dominios de la corona Española, teniendo especial cuidado de no omitir ninguna costumbre, rito o ceremonia religiosa que haya presenciado a lo largo de su vida. Fué así como dieron con este hombre ya anciano llamado mixtli que sirvió de guía para penetrar en la cultura de los mexica. A los ojos de los padres eran tan atroces las palabras y relatos que salían de la boca de este indígena que trataron varias veces de convencer al rey de desistir de la idea de transcribir estos relatos para que el los leyera, cosa que no lograron. Fué tanta la desesperación que atribulaba a estos padres por los relatos obsenos, pecaminosos, lujuriosos,que rayaban en lo satanico, que una vez que mixtli les contó la historia de su pueblo hasta el mismo día en que se encontraban viviendo, pensando que ya había terminado la labor que se le había encomendado, lo arrestaron y quemaron publicamente para espiar todos los pecados que había cometido en su vida. Al recibir el padre Zumarraga la respuesta del Rey del último relato del anciano le pidió expresamente que lo enviara a España lo antes posible para conocer al hombre que había contado su historia......la historia de su pueblo,su gente, lo que no fue posible.

GLOSARIO

TÉRMINOS CLAVE

La organización en el concepto ordinario nos sugiere la idea de orden entre las partes y componentes del sistema, pero en estricto rigor se trata de una configuración de componentes y relación entre componentes que nos especifica la identidad de clase del sistema.

El sistema es el resultado de la operatoria entre componentes y la relación entre componentes Componente

La idea de componente nos sugiere el concepto de composición, o sea el hecho de formar parte de algo, lo que nos lleva a pensar en los conceptos de pertenencia y accesorio. La pertenencia se refiere a esa pieza dentro de la organización que cumple una labor específica e irremplazable y que es propia del sistema, en cambio la de accesorio es sobre algo que puede o no estar, no significando que la organización deje de funcionar correctamente

La identidad de clase es la relación que le da coherencia a las relaciones entre componentes e integridad al sistema. Este concepto es muy util para entender la cultura de los pueblos en general.

Los sistemas de actividad humana ocurren en espacios de relaciones interperdonales en los cuales recurrentemente estos espacios de relaciones interpersonales se circunscriben en una identidad de clase mayor

Al norte del area donde se desenvolvian las civilizaciones mesoamericanas, vivian tribus nómades que, de tiempo en tiempo, intentaban atacar las ciudades. Se les conocía como los chichimecas o bárbaros. Una de ellas, la mexicana, parece haber sido ocupada por los toltecas para defender sus fronteras. De ellos aprendieron la agricultura. Más tarde, aprobechando conflictos internos , entraron en la capital tolteca,Tula. Allí se mezclaron y aprendieron las técnicas y arte de la civilización. Tras permanecer 19 años con ellos deciden emigrar en busca del lugar donde un águila posada sobre un nopal, estubiese deborando una serpiente. Este seria el lugar, según su dios tribal Huitsilopochtli, dominarían al mundo. Fue así como a fines del siglo XIII arribaron al valle de México, ocupado entonces, por una serie de pueblos que dependian de las aguas del lago texcoco. Este hecho nos muestra claramente la profunda identidad y cohesión que tenía la gente del pueblo mexica hacia la figura y leyenda de su dios, que los reunia en torno a esa ideologia religiosa de encontrar el lugar señalado como propio y de esa manera llegar a dominar el mundo. Este sistema de actividad humana ocurre entre muchos individuos en que todos los participantes intervienen en una co-ontogenia humana , es decir, en una cierta historia de desenvolvimiento estructural , circunscreita a factores de influencia mutua.

Recibida la señal, emprendieron la edificación del un templo a su deidad tribal y eligieron un rey, Acamapichtli, quién organizo las tares para desecar el pantano y construir diques, canales y chinampas para el cultivo. Acá se ve manifiestamente el concepto de "consensualidad" que se refiere al sentido de que la labor que se realiza tiene la misma implicancia para los intervinientes en la interacción, el progreso como nación y el desarrollo de una mejor vida con el propósito de cumplir la profesía. El nombre de la ciudad le fue dado en honor a uno de los jefes míticos recordados por las leyendas, Tenoch. La ciudad fué planificada en torno a los canales que rodeaban a esos verdaderos jardines flotantes o chinampas. A medida que cresia la población y la ciudad crecía fue conectada a tierra por medio de cinco grandes diques. El centro de la urbe era el recinto sagrado, rodeado por un muro esculpido con figuras de serpienes. En su interior se alzaban cuatro pirámides con sus respectivos templos dedicados a Huitzilopochtli, Quetzalcoatl, Tezcatlipoca y Tlaloc. Canchas de juego de pelota , muros de calaveras humanas , albergues para los sacerdotes y guerreros, altares y otras construcciones menores completaron el conjunto.Más alla estaban los palacios reales, las casa de los nobles , de dos pisos y el mercado. La gente comun vivian en barrios o calpullis, que integraban a grupos de parientes.

Los Aztecas comenzaron a conquistar los reinos vecinos con dos objetivos principales: tomar prisioneros de guerra para sacrificarlos a los diose y de esta forma no tentar su furia, y adquirir bienes que no podían producir por la vía de los tributos. Con este hecho se está asegurando la viabilidad del sistema organizacional de manera de hacerlo más fuerte y perdurar. Las conquistas fueron iniciadas por el cuarto rey Izcoatl, que gobernó entre 1427 y 1440.

La educación azteca tendía a formar buenos guerreros para mantener la posición de privilegio delante de los otros pueblos. Los jóvenes a los 14 años participaban en los combates con el objeto de conseguir prisioneros . Este era el objetivo principal de la batalla; el prestigio del soldado dependia de la cantidad de enemigos que atrapaba. Los más destacados integraban ordenes militares como la de los caballeros Tigre, Águila o Cuachic, portando uniformes e insignias que los distinguian entre sus congeneres. El concepto de identidad de clase se ve marcadamente utilizado al interior de los segmentos de la sociedad haciendoque cada individuo se destaque y se identifique con su labor. Decidido el ataque o conquista de una ciudad, era enviado un mensajero para obtener la rendición voluntaria. Si esta era rechazada, entraba el ejercito apresando a los jóvenes, mujeres y niños y dando muerte a los ancianos hasta llegar a destruir el templo de la deidad protectora de ese pueblo. Pero ¿porque mataban a los ancianos? La respuesta es que en ellos está el conocimiento la mayor ontogenia, la memoria de su cultura, restandole identidad de clase, disminuyendo su fuerza, haciendo de esta manera que su identificación fuese hacia el lado del invasor. Los dueños de la identidad del sistema, los ancianos, al encontrarse muertos no podrán conducir los destinos de la organización quebrantando la ley de la " conservación de la Organización", perdiendo su identidad de clase anterior pero transformandola por una nueva gracias a la ley de la adaptación del sistema.

El Calpulli era la base de la estructura social Azteca. Alineaba linajes con descendencia patrilineal, lo que se puedeasociar con los modelos departamentalizados de las organizaciones. El Calpulli era propietario de las tierras del linaje, las que se distribuían cada año entre las familias de acuerdo a los miembros que las componian. La tarea recaía en el jefe de los calpulli que era el más anciano, a quién le correspondía presidir las ceremonias en honor a los espiritus de sus antepasados. Cada uno de los veinte calpulli poseía su propio templo (departamentos).

Los linajes se integraban a raíz de las creencias de tener un antepasado en común,generalmenta una deidad creadora. Conformaban, pues , un clan. Sin embargo , dentro de él no todos eran iguales, habían diferencias de pocición , riqueza y poder, por ese motivo se le llama clan cónico.

A la cabeza de la estructura jerárquica se hallaba el emperador, desendiente directo de la primera pareja creada por los dioses. Sólo de esta familia real podían salir el emperador y los máximos jefes civiles,militares y religiosos. Al fallecer un soberano, se reunía un gran Consejo, integrado por nobles, destacados guerreros y supremos sacerdotes, para elegir , entre los hermanos o hijos del difunto, quien le sucedería en el gobierno.

Todo hombre podía ascender en las diversas jerarquías de acuerdo a sus méritos. Así se creo la nobleza, los pilli, que componían la corte real. Vivían en casas de dos pisos, podían tener más de una esposa , poseer tierras y esclavos que las trabajasen y enviar a sus hijos a escuelas especiales , el calmenac, donde se les adiestraba, de acuerdo a sus aptitudes, en religión, ciencias, artes y oficios militares.

La condición de noble no era heredada por los hijos. Para ascender a ella

debían destacarse en sus respectivas actividades.

El estrtato intermedio era el de los mayesques, artesanos independientes que trabajaban en sus talleres de oro, plata, las plumas , piedras semipreciosas y maderas.Estos oficios normalmente eran hereditarios. El producto se vendía en los mercados.

Los macehuales , o gente común, eran aquellos que no habían logrado distinguirse en ninguna acción. Trabajaban las tierras de sus respectivos calpullis, educando a sus hijos de acuerdo a estrictas instrucciones, hasta que estuviesen es edad de ingresar a la escuela del calpulli. Algunos eran muy pobres y se vendían como esclavos a los pillis. En un contrato se estipulaba la cantidad recibida por el esclavo y lo que éste debería devolver para recuperar la libertad. La esclavitud era individual, no afectaba al resto de la familia, incluso el esclavo seguía viviendo en su propia casa ; si enfermaba o realizaba trabajos pagados por una tercera persona podía ser reemplazado ante su amo por un familiar. Si demostraba haber recibidos malos tratos, quedaba inmediatamente libre. Se sometía también a esclavitud a los criminales, los delincuentes comunes y mujeres de mala vida. La mayor parte de los esclavos provenía , sin embargo , de las mujeres y niños capturados durante la conquista de algun pueblo enemigo.

Pero una parte de la población azteca tenía un origen distinto, se dedicaban al comercio y eran llamados Pochtecas. Vivían en una de las islas del lago Texcoco mucho antes que se fundase Tenochtitlán . Habían celebrado pactos de no agresión con pueblos y grupos de mecaderes, lo que les permitía movilizarse casi por toda mesoamérica sin problemas. Incorporados a la sociedad azteca, continuaron disfrutando de independencia. Se regían por sus propias leyes, elegian a sus ddirigentes y jueces. Tenían sus propias deidades y sacerdotes y podían portar armas. Conocían la mayoría de los lenguajes hablados en el area, lo que les permitía detectar cualquier movimiento de rebeldía al imperio, información que transmitían directamente al soberano, de ahí que se les considere como los espías del imperio. Aconsejaban, también , a las regiones ricas que podían conquistarse y en algunos casos, ellos mismos acometían la empresa.

Los aztecas creían que sus divinidades bienhechoras estaban en permanente lucha contra las tinieblas, por lo cual para vitalizarlas debían ofrecerles sangre humana.

Así cuando se ofrecían los corazones sangrantes no se hacía otra cosa que devolver a los creadores el alimento natural. Los sacrificios no eran considerados una ignominia, al contrario, el espíritu del sacrificado tenía su recompensa al subir hacia el sol acompañado durante su camino.

A esa concepción religiosa se agregaba una actitud práctica. El cuerpo del enemigo sacrificado era entregado al guerrero que lo había apresado para que lo comiera en familia, incorporando así proteínas animales a una dieta carente de ellas.

A veces cuando no disponían de cautivos, iniciaban las Guerras Floridas, o ataques a pueblos con los que no tenían conflictos con el único propósito de apresar víctimas para los dioses. Otras, los propios aztecas aceptaban la inmolación, dejando que los dioses decidieran quién sería el elegido.

Al igual que los mayas , el sistema matemático azteca era vige- simal , sin embargo , desconocían el número 0. Los números del 1 al 19 los indicaban con un punto o un dedo; las unidades de 20 , por una bandera enastada ; las de 400, por una pluma, y las de 8000 por un saco de copal.

Creían que todas las actividades estaban regidas por los dioses, marcando poderosamente el destino de los hombres. De ahí la importancia asignada a horóscopos y augurios. Este paradigma religioso era en escencia mucho más que eso debido a que la naturaleza de los paradigmas es transitoria, esta no. La combinación de los calendarios civil y religioso, les permitia determinar afinidades entre las personas , a quienes debían rehuir y los oficios que podían desempeñar con éxito.

Los cientosde mitos que heredaron y enriquesieron a los aztecas plasmaron en ellos un sentimiento de angustia, reflejado en el vacilante espiritu de moctezuma II, bajo cuyo gobierno, según la concepción cíclica de la historia , debia regresar Quetzalcoatl. Así el 8 de noviembre de 1519, el emperador recibió a Hernán Cortéz con ls siguentes palabras:

"Señor nuestro, te has fatigado, te has dado cansancio: ya a la tierra has llegado.

Luego de la conquista por parte de Hernán Cortéz de los territorios y desarticulado el imperio el concepto de identidad de clase fue destruido y cambiado por uno nuevo, en donde el sistema que existía y funcionaba, se tuvo que adaptar a las modificaciones que sufria porlas perturbaciones impuestas por el medio. La adaptación del sistema debió ser larga y penosa ya que todos los tipos de relaciones se quebrantan. Como sabemos las organizaciones ocurren en redes conversacionales, que son las que definen un sistema de actividad, pero al imponer cultura, religión idioma y tantos otros paradigmas el sistema acabó por colapsar desapareciendo inevitablemente, al alero de la cultura dominante.

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